Vision Track 3.3

Curso 3: Liderazgo
Sesión 3

Ancianos y Diáconos

"7Recuerden a sus líderes que les enseñaron la palabra de Dios. Piensen en todo lo bueno que ha surgido de sus vidas, y sigan el ejemplo de su fe.... Obedeced a vuestros líderes espirituales y haced lo que os digan. Su trabajo es velar por vuestras almas, y son responsables ante Dios. Dadles motivos para que lo hagan con alegría y no con tristeza. Hebreos 13:7,17 NLT

Hemos visto cuán esenciales son los ministerios de Efesios 4 al dirigir y servir en el cuerpo de Cristo. En esta sesión, examinaremos a aquellos que son llamados por Dios a posiciones particulares de liderazgo y servicio en la congregación local. Nuestra sociedad se resiste cada vez más a la autoridad en todas sus formas, y no considera el servicio como algo virtuoso. Por lo tanto, es posible que tengamos que ajustar nuestra forma de pensar al abordar este tema. Empecemos por centrarnos en el modelo último de liderazgo y servicio.

CRISTO - EL LÍDER SERVIDOR

"Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado. El gobierno reposará sobre sus hombros". Isaías 9:6
"...Cristo es la cabeza de la Iglesia. Él es el Salvador de su cuerpo, la iglesia". Efesios 5:23b LBLA

Jesús vino no sólo para ser nuestro Salvador, sino también para ser nuestro Señor y ejercer un verdadero gobierno en nuestras vidas. Sin embargo, aunque parezca una contradicción, también vino a servir:

"Porque el Hijo del Hombre no ha venido a ser servido, sino a servir a los demás y a dar su vida en rescate por muchos". Mateo 20:28

La Iglesia está edificada sobre Jesús, el fundamento y la piedra angular (1 Corintios 3:11, Efesios 2:20), y debe reflejarlo en todos los sentidos. Su naturaleza debe verse especialmente en aquellos que ocupan puestos de responsabilidad en la iglesia local. Más adelante en esta sesión, veremos cómo los diáconos ejemplifican el servicio, pero primero veremos a los que dirigen la congregación.

Mayores

LIDERAZGO EN LA IGLESIA LOCAL

Como ya se ha señalado en este Curso 3 de Vision Track, hay mucha confusión en la Iglesia de hoy cuando se trata de funciones y títulos de liderazgo. Vimos en la última sesión que incluso el término familiar pastor no se utiliza realmente en el Nuevo Testamento para referirse a los que dirigen la congregación local. Esa responsabilidad se da a los ancianos, también llamados supervisores.

Sin embargo, anciano es otro término que a menudo se ha malinterpretado y aplicado erróneamente. Muchas iglesias tienen "ancianos" que funcionan como una junta, elegidos por la congregación para un mandato, durante el cual se reúnen ocasionalmente para tomar decisiones administrativas. En muchos casos, tienen poca o ninguna participación en la dirección, la enseñanza y el cuidado del rebaño. Eso se lo dejan al "pastor", el "profesional" al que (como una de sus decisiones administrativas) contratarán para que se encargue de los aspectos "espirituales" de la vida de la iglesia, y al que despedirán si el trabajo no se hace como a ellos les gusta.

El liderazgo de la iglesia local, tal y como se describe en el Nuevo Testamento, estaba en manos de una pluralidad de ancianos que estaban profundamente implicados en el cuidado práctico y espiritual del pueblo. Sin embargo, antes de examinar lo que las Escrituras nos muestran sobre el ancianato de la iglesia, echemos un vistazo a los ancianos en Israel antes del nacimiento de la Iglesia.

LOS ANCIANOS EN LAS ESCRITURAS

Los ancianos se mencionan en todo el Antiguo Testamento. El término se refería literalmente a los hombres de edad o mayores, pero llegó a usarse más allá de eso para referirse específicamente a aquellos reconocidos como sabios, experimentados y de carácter probado, y que eran, por lo tanto, considerados como líderes:

La familia o la tribu (Deuteronomio 5:23)
Gobierno civil (Éxodo 3:16-18; 1 Crónicas 11:3 y Josué 20:4)
Vida religiosa (Levítico 4:15; 2 Reyes 19:2; Isaías 37:2)

En el Nuevo Testamento, los Evangelios y los Hechos dejan claro que los ancianos seguían teniendo un estatus y un papel similares en la vida de la comunidad judía. La palabra griega traducida como "anciano" es presbuteros que, al igual que su homóloga del Antiguo Testamento, transmitía el concepto de madurez y carácter. Por lo tanto, no es de extrañar que este término fuera adoptado por la recién nacida comunidad de cristianos para referirse a sus líderes.

LOS ANCIANOS COMO SUPERVISORES

Como se mencionó anteriormente, el otro término utilizado en el Nuevo Testamento para los líderes de la iglesia es supervisores. Esto traduce la palabra griega episkopos, un compuesto de epi, que significa "sobre", y skopos, que significa "mirar/vigilar, asomarse, supervisar". La palabra "obispo" se deriva de episkopos, (es decir, piskop se convirtió en "obispo"), y en muchas denominaciones ha llegado a referirse a una posición jerárquica, regional. Sin embargo, en el Nuevo Testamento, episkopos se utiliza indistintamente con presbuteros como un término para los líderes de la congregación local. Por ejemplo, en Hechos 20:17, leemos que Pablo envió a Éfeso a buscar a los "ancianos" de la iglesia, a los que luego se dirige (en el versículo 28) como "supervisores". Se podría decir que "anciano" enfatiza quién es la persona, y "supervisor " lo que hace.

REQUISITOS PARA SER ANCIANO

Gran parte de la Iglesia actual consideraría que las cualificaciones necesarias para el liderazgo vienen en forma de certificados de seminarios u otras instituciones académicas. Esto no es lo que vemos en el Nuevo Testamento. Los siguientes son los dos pasajes de la Escritura que establecen más deliberada y claramente las calificaciones para un supervisor / anciano:

"Así que un líder de la iglesia [supervisor] debe ser un hombre cuya vida sea irreprochable. Debe ser fiel a su esposa. Debe ejercer dominio propio [es decir, lúcido, reflexivo]Vivir sabiamente y tener buena reputación. Debe disfrutar recibiendo invitados en su casa, y debe ser capaz de enseñar. No debe beber en exceso ni ser violento. Debe ser amable, no pendenciero [lit. pacífico]y no amar el dinero [lit. no codicioso] .. Debe administrar bien su propia familia, tener hijos que lo respeten y obedezcan. Porque si un hombre no puede administrar su propia casa, ¿cómo puede cuidar de la iglesia de Dios? Un líder de la iglesia [supervisor] no debe ser un nuevo creyente [lit. novato]porque podría volverse orgulloso, y el diablo lo haría caer. Además, la gente de fuera de la iglesia debe hablar bien de él para que no sea deshonrado y caiga en la trampa del diablo". 1 Timoteo 3:2-7 LBLA
"...nombren ancianos en cada pueblo, como yo les ordené. Un anciano debe vivir una vida intachable. Debe ser fiel a su esposa, y sus hijos deben ser creyentes [lit. son fieles] que no tengan fama de salvajes o rebeldes. Un líder de la iglesia [supervisor] es un administrador de la casa de Dios, por lo que debe vivir una vida intachable. No debe ser arrogante [obstinado] o de mal genio; no debe ser un bebedor empedernido, violento, o deshonesto con el dinero. Por el contrario, debe disfrutar de tener invitados en su casa, y debe amar lo que es bueno. Debe vivir sabiamente y ser justo. Debe llevar una vida devota y disciplinada. Debe creer firmemente en el mensaje digno de confianza que se le enseñó; entonces podrá animar a los demás con una enseñanza sana y mostrar a los que se oponen en qué se equivocan." Tito 1:5b-9 LBLA

Estos requisitos se refieren al carácter, la capacidad y la confirmación.

CARÁCTER - Dios no busca ejecutivos para dirigir un negocio, sino hombres maduros e íntegros que cuiden y dirijan a Su familia (1 Timoteo 3:4-5), por lo que no es de extrañar que el carácter prime sobre las dotes a la hora de nombrar ancianos. El requisito primordial es que un anciano sea "irreprochable". En los pasajes anteriores, Pablo da ejemplos específicos de este requisito.

CAPACIDAD - Aunque el buen carácter es esencial, los ancianos también deben ser capaces de cumplir con ciertas responsabilidades. Las áreas de capacidad enumeradas por Pablo pueden resumirse de la siguiente manera:

Sana Doc trina - Un anciano debe mantenerse firme en la sana doctrina y animar a otros a hacerlo, reprendiendo a los que la contradicen. Esto requiere que sea hábil en el manejo correcto de las Escrituras (véase también 1 Timoteo 1:3; 2 Timoteo 2:2; Tito 2:1; y 2 Timoteo 2:15).
Comunicación - Un anciano debe ser capaz de enseñar a otros-animar, consolar, instruir, entrenar, corregir y reprender (ver también 2 Timoteo 2:24-25 y 3:16).
Liderazgo - Un anciano debe ser capaz de liderar, habiéndolo demostrado por cómo dirige su propia casa. No debe ser un novato, sino que debe tener un historial de fidelidad en lo que se le ha confiado (véase también 2 Timoteo 2:2).

CONFIRMACIÓN - Los ancianos deben tener buena reputación y ser respetados tanto dentro de la congregación como en la comunidad local en general (1 Timoteo 3:2,7).

EL NOMBRAMIENTO DE LOS ANCIANOS

En 1 Timoteo 3:1, leemos que "Si alguien aspira a ser líder de la iglesia [supervisor]desea una posición honorable". Sin embargo, los ancianos no son autodesignados sobre la base de su propio sentido de llamamiento. Tampoco son elegidos "democráticamente" sobre la base de su popularidad. La Escritura nos muestra que hay un proceso por el cual un hombre llega a esta posición:

El Espíritu Santo Unge

"Así pues, guardaos a vosotros mismos y al pueblo de Dios. Apacentad y pastoread el rebaño de Dios -su Iglesia, adquirida con su propia sangre- sobre el que el Espíritu Santo os ha designado como líderes [supervisores]." Hechos 20:28

Al examinar los ministerios de Efesios 4, vimos que es Dios quien designa a quienes han de servirle en funciones clave (1 Corintios 12:28) y que Cristo otorga estos dones a la Iglesia (Efesios 4:11). No es sorprendente, entonces, que Dios desempeñe el papel principal en el levantamiento de líderes en la congregación local.

El apóstol nombra

"Pablo y Bernabé también nombraron ancianos en cada iglesia. Con oración y ayuno, entregaban los ancianos al cuidado del Señor, en quien habían puesto su confianza." Hechos 14:23

El nombramiento al ancianato será hecho por, o bajo la dirección de, el apóstol que sirve a esa iglesia. Su visión apostólica le permite ver la mano de Dios sobre el anciano emergente. Su compromiso pastoral con la iglesia local le permite escuchar el corazón del pueblo. Estos son aspectos de su unción como sabio maestro constructor.

"Te dejé en la isla de Creta para que terminaras allí nuestra obra y nombraras ancianos en cada ciudad, como yo te mandé. Tito 1:5

Por cierto, el patrón bíblico muestra que los ancianos continúan en relación con el apóstol y le rinden cuentas. No se puede tener un ancianato bíblico sin un apostolado bíblico.

LA IMPORTANCIA DE LA PLURALIDAD

Es importante señalar que, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, el concepto de anciano es siempre plural (por ejemplo, Hechos 20:17; 1 Timoteo 5:17; Tito 1:5; 1 Pedro 5:1 y Santiago 5:14). En ninguna parte del Nuevo Testamento encontramos a un solo anciano al frente de una iglesia. Por un lado, esto parece de sentido común. Ningún hombre está dotado o es lo suficientemente fuerte como para poder cuidar y ministrar adecuadamente a toda una congregación de manera continua; ya hemos considerado las consecuencias adversas para todos los involucrados cuando alguien lo intenta.

Sin embargo, el corazón de Dios para la pluralidad en el liderazgo es algo más que una preocupación práctica. Una característica esencial de Dios es su triunidad. Él mismo es pluralidad manifestada en unidad. Su intención es reflejarse en la tierra mediante una Iglesia que es una, aunque compuesta de muchos. La Iglesia será llevada a este estado a medida que sea equipada por los ministerios de Efesios 4, trabajando juntos en unidad. A nivel de congregación local, madura y se forma con el ejemplo y el cuidado de un equipo de ancianos que trabajan juntos como uno solo.

LA IMPORTANCIA DE LA IGUALDAD

En muchas iglesias dirigidas por ancianos, la práctica consiste en designar a uno de ellos como "líder" o anciano "mayor". La idea principal que subyace es que, incluso en un grupo que busca el consenso en la toma de decisiones, inevitablemente habrá impasses ocasionales que requerirán que alguien con autoridad reconocida determine el camino a seguir. Sin embargo, las Escrituras no dicen nada de la función de un anciano "principal" o "superior", y nuestra preocupación es que esta práctica disminuye la verdadera igualdad en la forma en que funcionan los ancianos. Muchos ancianatos han comenzado con buenas intenciones de funcionar en pluralidad, sólo para convertirse en una estructura antibíblica que recuerda el modelo de "Pastor" y "Pastor Asociado".

Algunos argumentarán que una verdadera igualdad entre los ancianos es impracticable e inviable. Sin una sumisión mutua y genuina al Espíritu Santo, estaríamos de acuerdo. Sin embargo, como ocurre a menudo en la Iglesia, creemos que la intención de Dios es demostrar algo de su multiforme sabiduría a través de un ancianato que funcione en igualdad y de acuerdo. En términos reales, esto requiere un nivel de humildad y de ceder mientras el Espíritu Santo guía a través de uno y luego de otro según lo considere oportuno. Con respecto a los impasses ocasionales mencionados anteriormente, sería el trabajo del apóstol intervenir y traer ayuda y dirección en estos puntos.

DON Y RESPONSABILIDAD

Aunque debe haber igualdad gubernamental en un ancianato, debemos esperar ver diferentes grados de dones y responsabilidad en los ancianos. Por ejemplo, todos los ancianos deben ser capaces de pastorear y enseñar al pueblo de Dios; sin embargo, su nivel de dones en estas áreas variará y la mayoría no serán pastores o maestros en el sentido de Efesios 4.

En 1 Timoteo 5:17 NLT, leemos que "Los ancianos que hacen bien su trabajo deben ser respetados y bien pagados, especialmente los que trabajan duro tanto en la predicación como en la enseñanza". Esto parece implicar que, aunque debe haber igualdad de gobierno en un ancianato, habrá algunos ancianos que sean particularmente dados a dirigir los asuntos de la iglesia. Ciertamente indica que la predicación y la enseñanza no serán el trabajo principal de todos los ancianos. Mientras que muchos ancianos (tal vez la mayoría) cumplirán su función en la iglesia mientras conservan su empleo secular, algunos serán liberados y dotados de recursos para trabajar para la iglesia. En consecuencia, algunos asumirán más responsabilidad que otros en la administración diaria, el pastoreo, la enseñanza y la predicación, etc.

De hecho, algunos ancianos pueden ser (o llegar a ser) reconocidos como apóstoles, profetas, evangelistas, pastores o maestros, y pueden combinar su participación como ancianos locales con un ministerio más amplio en Efesios 4. Por ejemplo, Pedro era, por supuesto, apóstol, pero también era anciano de la iglesia de Jerusalén (1 Pedro 1:1, 5:1).

LA AUTORIDAD DE LOS ANCIANOS

"Obedeced a vuestros líderes espirituales y haced lo que os digan. Su trabajo es velar por vuestras almas, y son responsables ante Dios. Dadles motivos para que lo hagan con alegría y no con tristeza. Eso ciertamente no sería para vuestro beneficio". Hebreos 13:17

Los ancianos son responsables no sólo del bienestar y la dirección de la congregación en su conjunto, sino también de cada individuo. Jesús se ocupa de todas las áreas de tu vida (no sólo de tu "vida espiritual"), y lo mismo hacen los ancianos. Ellos pueden, a veces, traerte corrección y dirección muy claras. Si quieres formar parte de una iglesia local comprometida con la práctica del Nuevo Testamento, debes preguntarte si estás dispuesto a que sus ancianos tengan este grado de implicación y autoridad en tu vida.

Sin embargo, para poner esto en perspectiva, debemos reconocer que un padre dirige a su hijo pequeño de forma bastante específica al principio, pero espera ver en él una creciente capacidad para saber -y voluntad para hacer- lo correcto. Del mismo modo, un nuevo cristiano, poco familiarizado con las enseñanzas de la Palabra de Dios, puede necesitar una dirección específica en muchas áreas. Sin embargo, la intención de un líder piadoso será llevar a ese creyente a un nivel de madurez en Cristo en el que sea capaz de saber -y esté dispuesto a hacer- lo que es correcto ante Dios.

Un buen padre no desalienta las preguntas, y usted debe sentirse libre de compartir con sus ancianos cualquier preocupación que pueda tener con respecto a su dirección o consejo. Además, así como los buenos padres se regocijan al ver que crece la iniciativa, usted no necesita el permiso de los ancianos antes de tomar cualquier decisión, o dar cualquier paso en el servicio al Señor. Sin embargo, les interesará saber lo que estás haciendo para ofrecerte consejo, ánimo, etc.

RESPONDER A LA AUTORIDAD

Romanos 14:12 NLT nos dice que "... cada uno de nosotros dará cuenta personal a Dios". Sin embargo, Hebreos 13:17 muestra que los líderes de la iglesia también darán cuenta de cómo cuidaron del rebaño a su cargo. Los ancianos, por tanto, se toman su responsabilidad muy en serio. Su objetivo es agradar a Dios y ser buenos administradores de los que Él les ha confiado.

También es interesante notar de Hebreos 13:17 que debemos obedecer a nuestros líderes para que su trabajo sea "con alegría y no con tristeza". y que esto último "ciertamente no sería para vuestro provecho". Nuestra sumisión voluntaria no es para exaltarlos, sino para nuestra propia madurez y crecimiento.

Habiendo visto lo que las Escrituras dicen sobre los ancianos, consideremos ahora a los diáconos.

Diáconos

"Esta carta es de Pablo y Timoteo, esclavos de Cristo Jesús. Escribo a todo el pueblo santo de Dios en Filipos, que pertenece a Cristo Jesús, incluidos los dirigentes de la iglesia [supervisores] y los diáconos. Filipenses 1:1

Diácono viene de la palabra griega diakonos, que significa "siervo, camarero, asistente o ministro". Por supuesto, cada miembro de la iglesia debe servir al conjunto de una manera u otra, pero claramente el término diácono está reservado en las Escrituras sólo para algunos.

Aunque no se les nombra específicamente como tales, muchos consideran que Esteban y los demás hombres elegidos en Hechos 6 fueron los primeros diáconos. Esto se debe a que fueron nombrados para relevar a los apóstoles de la responsabilidad de "servir" (verbo griego, diakoneo) las mesas, permitiendo así a los apóstoles dedicar su atención a la oración y al ministerio de la Palabra (Hch 6:1-7).

REQUISITOS PARA SER DIÁCONO

Estos siete hombres fueron elegidos por estar "llenos del Espíritu y de sabiduría" (Hechos 6:3 NLT). Sin embargo, cuando se consideran los requisitos para los diáconos, normalmente se presta atención a 1 Timoteo 3:8-13. Los requisitos allí son sorprendentemente similares a los de los ancianos. Los requisitos son sorprendentemente similares a los de los ancianos, y pueden resumirse en carácter, capacidad y confirmación. Sin embargo, es importante señalar que la capacidad de enseñar y defender la fe no es un requisito, y a diferencia de los ancianos, su función en la iglesia no es gubernamental.

EL NOMBRAMIENTO DE LOS DIÁCONOS

En Hechos 6, la función diaconal surgió de una necesidad práctica que estaba causando problemas en la iglesia y amenazaba con apartar a los líderes de sus responsabilidades principales. Por lo tanto, podríamos concluir que los diáconos no se nombran por el mero hecho de tenerlos, sino para satisfacer necesidades particulares que surgen de vez en cuando.

En segundo lugar, a partir de Hechos 6, podríamos concluir que las personas son nombradas diáconos cuando su capacidad de servicio destaca por encima de lo normal. A veces se ha pensado que el papel de diácono es una función menos "espiritual", que puede dejarse a tipos más "prácticos". Ciertamente, ésta no es la base sobre la que se eligió a los Siete. De hecho, requiere siervos que estén capacitados por el Espíritu Santo para producir el tipo de fruto que posteriormente se vio en ese caso:

"Así que el mensaje de Dios siguió extendiéndose. El número de creyentes aumentó mucho en Jerusalén, y muchos de los sacerdotes judíos también se convirtieron." Hechos 6:7

Por lo tanto, al igual que con los ancianos, debemos buscar primero la unción del Espíritu Santo al nombrar diáconos. Esto debe ser visto y confirmado por la congregación, que también debe ser consciente de que los candidatos cumplen los requisitos establecidos en 1 Timoteo 3. A continuación, los ancianos orarán por ellos y les impondrán las manos, como hicieron los apóstoles con los Siete.

RESPONSABILIDADES DE LOS DIÁCONOS

Los diáconos actúan en nombre de los ancianos y son responsables ante ellos. Sus responsabilidades en la iglesia no son generales, sino que se limitan a su área de servicio designada, que puede ser administrativa (por ejemplo, organizar aspectos de la vida y el ministerio de la iglesia, manejar las finanzas, etc.) o más pastoral (ocuparse de necesidades específicas, trabajar con grupos en el hogar, trabajo con niños, etc.). Aunque no tienen autoridad gubernamental, sus responsabilidades sin duda incluirán administrar y dirigir a otros en áreas de servicio. Como se sabe que actúan en nombre de los ancianos, y como se les respeta por lo que son y por lo que hacen, recibirán la cooperación voluntaria de los que trabajan con ellos.

UNA IGLESIA NUTRIDA

En 1 Pedro 2:25 se hace referencia a Jesús como "el Pastor y Supervisor" de nuestras almas. Él ha provisto completamente para la maduración y equipamiento de Su Iglesia dando Su Palabra, Su Espíritu, y los ministerios de Efesios 4. Sin embargo, Él no se detuvo allí. Sin embargo, Él no se detuvo allí. Él ha traído un cuidado íntimo a cada congregación local estableciendo ancianos y diáconos para dirigir y servir a Su pueblo diariamente.

Da gracias por ellos y esfuérzate por hacerles el trabajo lo más fácil posible. Necesitan tu amor, tu ayuda y tu apoyo en la oración.

DIRECTRICES PARA LAS REUNIONES

"Así que, hermanos míos, desead seriamente profetizar, y no prohibáis hablar en lenguas. Pero todo debe hacerse decentemente y en orden". 1 Corintios 14:39-40 NLT

Se nos dice en 1 Corintios 1:7, cuando Pablo se dirige a la iglesia de Corinto, que no carecían de ningún don espiritual, y sin embargo tenía mucho que decir sobre cómo debían funcionar en la práctica. Lo mismo ocurre en nuestras reuniones; normalmente experimentamos un rico flujo de dones espirituales, y por lo tanto requerimos una necesidad sustancial de liderazgo y orden.

Lo que sigue es un esbozo de muchas de las responsabilidades que esperamos sea una guía útil para aquellos a quienes se les ha dado la aleccionadora responsabilidad de dirigir la iglesia en nuestras reuniones juntos los domingos.

Lo que se describe a continuación puede implicar a varias personas que dirigen varios momentos del servicio. Por ejemplo: alguien dando la bienvenida, otro filtrando las palabras, otro haciendo los anuncios, etc. Sin embargo, si usted está programado para dirigir la reunión, es su responsabilidad conectarse y asegurarse de que cada parte esté cubierta o, de lo contrario, será su papel llenar cada una de esas áreas.

No se deje intimidar por esta lista bastante extensa; en realidad, muchos de estos puntos son obvios y resultarán naturales sin necesidad de mucha reflexión. Sin embargo, a quienes se inician en la dirección de reuniones puede resultarles especialmente útil esta visión de conjunto.

LA SEMANA DE LA REUNIÓN

Reserve tiempo durante la semana anterior a la reunión para orar y buscar a Dios en relación con cualquier instrucción estratégica que Él pueda mostrarle para la reunión.
Póngase en contacto a mediados de la semana anterior al domingo con quien dirija el culto y con quien hable, y hable de cualquier cosa que cualquiera de ellos pueda estar sintiendo en términos de dirección para la reunión. También, averigüe qué canciones o escrituras están considerando, y si tiene la oportunidad, use estas canciones / escrituras en sus tiempos personales con Dios antes del domingo.
En algún momento del viernes o el sábado, sería bueno ponerse en contacto con uno de los ancianos o la persona principal de la administración para hablar de los anuncios. Enuméralos de forma clara y ordenada, prestando verdadera atención a cómo puedes expresar esta importante información de forma inspiradora y eficaz. La parte más importante de un anuncio que hay que comunicar es el POR QUÉ (por qué deberían inscribirse o hacer lo que pides). Si la gente se siente impulsada a hacerlo, se esforzará por encontrar los detalles (día, hora, lugar, coste), que a menudo se encuentran en nuestra Church Center App.
Intenta no trasnochar demasiado el sábado y tómate un tiempo antes de dormir para preparar tu corazón. Organiza y planifica todo lo que puedas para que la mañana siguiente transcurra sin frustraciones. Esto podría significar discutir con su cónyuge el plan para preparar a los niños y prepararse para los retos de una mañana más ajetreada y temprana de lo habitual el domingo.

DOMINGO POR LA MAÑANA: REUNIÓN PREVIA

Procure llegar el domingo con suficiente antelación (normalmente una hora antes del comienzo de la reunión) para participar en la adoración a Dios mientras el equipo termina de ensayar. Este es el momento en que parte de su liderazgo práctico podría comenzar, ya que a menudo los músicos y el personal de sonido pueden experimentar una serie de desafíos organizativos y/o espirituales en la instalación y preparación para la mañana. En esto, usted debe ser una influencia calmante y alentadora; ayudando a todos a enfocarse en el Señor y en el privilegio que estamos a punto de tener al guiar a Su pueblo a Su presencia.
A veces podemos tener a otra persona preparada para comenzar la reunión dando la bienvenida a la iglesia y trayendo una escritura. Sin embargo, si no hay alguien listo para hacer eso, esta será su responsabilidad.
Si aún no ha recibido alguna dirección de Dios con respecto a cómo comenzar la reunión, esto a menudo vendrá en el tiempo que se prepara mientras el equipo de alabanza practica. Tenga cuidado de no sobre-prepararse, este no es un tiempo para un mini-discurso. Usualmente, un corto pasaje de la Escritura o una breve exhortación es todo lo que se requiere para ayudar a nuestra gente a enfocarse y prepararse para entrar a Sus atrios.
Pregunte al líder del culto si tiene algo con lo que le gustaría empezar la reunión. A menudo lo harán, y muchas veces es mejor dejarles que lo hagan. Con bastante frecuencia serán bendecidos al descubrir una gran similitud en lo que ambos tienen en sus corazones. No suele ser necesario que ambos compartan, así que determine cuál de los dos debe hacerlo. Deja que Dios te guíe en esta decisión.
La práctica de adoración debe terminar al menos 20 minutos antes de que comience la reunión, lo que permite a la gente llegar a la música grabada en voz baja, en lugar del volumen completo de los músicos en vivo practicando. Esto también significa que puedes unirte al equipo para un tiempo de oración antes del comienzo de la reunión.
Asegúrate de que los músicos están en su sitio y listos para la hora de inicio, y pide al músico principal que empiece a tocar en voz baja. Esto suele ayudar a la gente a pasar de saludar y charlar a prepararse para el culto. Intenta empezar unos 5 minutos después de la hora prevista para el comienzo de la reunión.
Incluso antes de que empiece la reunión, puede que algunos se acerquen con una contribución que les gustaría compartir. Rara vez se debe permitir que esto sustituya a lo que se ha acordado para empezar, pero puede ser útil tener en cuenta esta aportación para más adelante en el tiempo de culto.

LA REUNIÓN

Utilizamos un reloj de cuenta atrás para empezar a tiempo. Es posible que tengas que avisar con 2 minutos de antelación para animar a los asistentes a que se sienten. Después de 2 minutos, dé la bienvenida a todo el mundo; sea cálido y entusiasta. Si no capta la atención de todos inmediatamente, no se lo tome como algo personal. La gente suele estar entusiasmada por conectar con los demás, o simplemente está distraída con muchas cosas, así que insista con suavidad pero con firmeza hasta que tenga a todos con usted. Pedir a la gente que se ponga en pie puede ayudarles a centrarse, así que considera la posibilidad de hacerlo inmediatamente, pero siempre antes de pasar la palabra al líder del culto.
Como explicamos anteriormente, otra persona puede encargarse de dar la bienvenida y comenzar la reunión con una escritura. Si no es así, la responsabilidad de comenzar la reunión recae sobre usted. Por favor, limítese a unos breves minutos. No es el momento para un mini-sermón. Leer una escritura corta es una gran manera de hacernos pensar en Dios y preparar nuestros corazones para adorarle.
Después de que usted, u otra persona, haya comenzado la reunión, participe lo mejor que pueda en la adoración a Dios a nivel personal, pero recuerde que usted está allí para servir, y una gran parte de su papel es ser un puente entre el equipo de adoración y la congregación. Haz todo lo posible por mantenerte al tanto de dónde se encuentra la gente y, al mismo tiempo, permanecer conectado con el líder del culto. Esto requerirá que mantengas un nivel de conciencia y no te permita "perderte demasiado en la adoración".
Normalmente, después de la primera o segunda canción, varias personas se acercarán a ti con palabras proféticas, imágenes, visiones, escrituras o testimonios (esperemos que no todos a la vez). Escuche lo que tienen que decir y haga todo lo posible para ayudar a sopesar si estas contribuciones son realmente de Dios o no. Intenta ayudarles a determinar lo siguiente:
- Si la palabra se alinea con lo que sabemos que es verdad en la Biblia y lo que es doctrina establecida en One Voice Church.
- Si la palabra es más para ellos personalmente que para la iglesia
- Si la palabra está en consonancia con todo lo demás que está sucediendo en la reunión.
- Si la persona que habla con usted parece estar en el estado mental y emocional adecuado para comunicar su mensaje con eficacia.
- Nota: Se ha vuelto bastante común que el líder de la reunión tenga una persona de apoyo que le ayude a seleccionar las palabras, y también como medio de formación y desarrollo. Esta puede ser una práctica útil, pero tenga cuidado de que no haya demasiada discusión entre los dos, ya que esto puede ser confuso para el líder de la adoración e incómodo para la iglesia.
En general, recomendamos cautela con los testimonios. Es raro que un testimonio sea breve y proféticamente relevante en el flujo de un tiempo de adoración, y la realidad es que pocas cosas pueden llevar un tiempo de adoración a un punto muerto como un testimonio largo y mal comunicado. Si cree que debe compartir un testimonio, considere si sería mejor hacerlo al final del tiempo de adoración o incluso durante los anuncios.
Siéntete libre de cambiar el orden en que la gente comparte si crees que ayudará a la iglesia a seguir lo que Dios está diciendo, pero siempre que la gente esté respondiendo a los impulsos de Dios, el orden será a menudo en la misma secuencia en que la gente ha venido a ti.
A veces, puede haber una abundancia de personas que quieren contribuir y algunos líderes han encontrado útil anotar la esencia de lo que se está compartiendo y luego permitir que las contribuciones vengan como parezcan encajar dentro del tiempo de adoración. Esto puede ayudar a mantener el orden, pero hay que tener cuidado de no introducir un nivel de control que se base en el momento oportuno y no en el flujo natural del Espíritu Santo.
En lo que se refiere a instruir a los que van a compartir, a menudo no hay más que animarles a "ir a por ello", sobre todo con las personas proféticas experimentadas que dirigimos. Sin embargo, los siguientes son ejemplos del tipo de dirección suave que podría ser apropiada:
- Vale, estupendo, pero comparte lo que has compartido conmigo, nada más.
- Intenta expresar algo de la emoción de las cosas que dices.
- Intenta refrenar tus emociones para poder superar lo que tengas que aportar.
- No estoy seguro del momento oportuno; ¿puedes quedarte cerca para que pueda subirte si lo considero oportuno y cuando lo considere oportuno?
- ¿Se supone que esto se habla o se canta?
Escuche lo que se dice por el micrófono, ya que a veces puede ser muy diferente de lo que se ha dicho. No dudes en pedir a la siguiente persona que quiera intervenir que espere hasta que hayas escuchado a la persona que está hablando. A veces las personas que dan una palabra pueden dejarse llevar y comenzar a compartir algo que no aclararon con usted. Si ellos comienzan a compartir algo anti-bíblico o inapropiado usted necesitará intervenir y corregir lo que fue comunicado. Puede ser que la persona cometió un error en lo que estaba compartiendo y una simple aclaración a la congregación sería suficiente. Si alguna vez no está seguro de cómo manejar una situación, llame la atención de uno de los ancianos y él puede ayudar a abordar la situación.
Puede que alguien se acerque con una lengua; lo único que hay que determinar es la confianza que se tiene en la persona que la trae y si encaja con el ritmo de todo lo demás. Por ejemplo, ten cuidado si esto sucede justo al final del tiempo de adoración, ya que normalmente añadirá otros 15-20 minutos al tiempo de la reunión debido a la espera de la interpretación (que debe venir, y es tu responsabilidad traerla si no viene) y las posibles respuestas.
Si dejas que venga una lengua (o incluso si se trae una espontáneamente a través de la congregación), instruye a la iglesia para que inclinen sus oídos a Dios y esperen la interpretación.
Si una oración direccional o profecía viene de la congregación y pasa por alto el proceso de selección, traiga cualquier dirección que considere necesaria para mantener el flujo de compromiso con Dios.
En general, no temas dejar tiempo para que la congregación responda a la dirección profética. Al dirigir, podemos volvernos muy sensibles a los tiempos de pausa, y éstos pueden exagerarse en nuestra mente. Encontrar el equilibrio entre dar tiempo y no permitir un espacio en blanco y sin dirección es algo que se aprende con la experiencia.
No dude en acercarse y consultar discretamente con el líder del culto para asegurarse de que está sintiendo la misma dirección. También es una buena idea consultar con uno de los ancianos si necesita claridad o confirmación en algún momento.
Sea consciente de no sobrepasar los 45 minutos (o 50 minutos desde la hora oficial de inicio de la reunión). Puede haber ocasiones en las que el Espíritu Santo haga que el tiempo de adoración se alargue, incluso hasta el punto de ocupar toda la reunión. Sin embargo, si alguna vez siente que esta es la dirección que están tomando las cosas, siempre consulte con los ancianos que estén presentes antes de permitir que esto suceda.
Por lo general, lo mejor es cerrar el tiempo con una oración que resuma la esencia de lo que ha ocurrido durante el tiempo de adoración, y luego pedir a todos que se tomen unos minutos para saludarse unos a otros. El cierre del tiempo de adoración también puede venir del líder de adoración en lugar de usted, si le parece más apropiado.
Puede ser que antes de despedirte para el tiempo de saludo traigas algo así como un resumen o explicación de las cosas claves que vinieron proféticamente durante el tiempo de adoración.
El tiempo de saludo suele ser de unos 3-5 minutos. Durante la pausa es una buena práctica comprobar con el orador si necesita algo de última hora (como un vaso de agua). Avise a los asistentes con un minuto de antelación para que se sienten. A continuación, reanude los anuncios.
Los niveles de atención varían durante los anuncios, así que, de nuevo, sea amable con la gente. Además, intente ser sucinto y claro al repasar la lista. Si alguien se le acerca con un anuncio no programado, pídale que lo consulte con uno de los ancianos antes de permitir que se haga.
Después de los anuncios, recoja los diezmos y las ofrendas (normalmente habrá algunas personas dispuestas a ayudar con esto). No solemos ser demasiado elaborados ni prolijos al respecto, pero recordamos a la iglesia que es una alegría y un privilegio dar generosamente, y que esto forma parte de nuestra adoración a Dios.
A menudo, no será necesario ni deseable que se anuncie al orador, pero siempre hay que tenerlo en cuenta y, obviamente, esto es imprescindible para los oradores visitantes.
Su responsabilidad no termina al final de los anuncios, y es importante que permanezca en la reunión durante la enseñanza. Es posible que surjan cosas durante el mensaje, como una persona o un elemento perturbador, que requieran su atención. También, puede haber necesidad de instruir a la congregación en respuesta al mensaje, o incluso la organización del ministerio de oración para aquellos que están respondiendo.
A menudo habrá gente que querrá hablar con usted al final, así que esté abierto a ello. Los visitantes, en particular, le considerarán un líder y es muy posible que le hagan preguntas u observaciones.
Por último, aunque muchas personas bien organizadas participarán en la limpieza al final de nuestras reuniones, como responsable de la reunión, tú eres el encargado de asegurarte de que no se ha pasado nada por alto, es decir, que todo está limpio, apagado, recogido y guardado bajo llave.

DIRECTRICES PARA TRAER PALABRAS PROFÉTICAS

Algunos ven la profecía de una manera demasiado mística. Consideran que el "espíritu de profecía" es algo que nos sobreviene de forma impredecible y sobre lo que no tenemos responsabilidad personal ni control. Sin embargo, las Escrituras nos dan muchas directrices prácticas e instrucciones útiles con respecto a la profecía, por ejemplo las siguientes:

"Que profeticen dos o tres personas, y que los demás evalúen lo que se dice..... De este modo, todos los que profeticen tendrán su turno de palabra, uno tras otro, para que todos aprendan y se animen. Recuerda que las personas que profetizan son dueñas de su espíritu y pueden turnarse. Porque Dios no es un Dios de desorden, sino de paz..." 1 Corintios 14:29, 31-33a NLT

La intención de Dios es que tanto Su orden como Su cuidado se expresen en cómo funciona el ministerio profético. Como Dios nos ha dado esta medida de control sobre cómo debemos funcionar proféticamente, no debemos temer pedirle a Dios no sólo qué decir, sino cómo debemos decirlo para comunicar adecuadamente Su corazón.

No necesitamos comenzar cada profecía con "el Señor dice", ni profetizar en primera persona. Esto no quiere decir que estas prácticas sean necesariamente erróneas, pero los "estilos" de profecía (incluso profetizar en "King James English") no hacen que la palabra sea más o menos auténtica. Evite añadir su propio énfasis tratando de hacer la palabra más impactante e importante. Más bien, deja que la palabra se sostenga por sí misma. Si es verdaderamente del Señor, Él no necesita que la "condimentemos" añadiendo ningún énfasis extra. Recomendamos simplemente decir : "Sentí que Dios decía..." o "Creo que Dios está diciendo...", ya que dejamos espacio para estar potencialmente equivocados. Esto también refuerza el principio de que debemos sopesar colectivamente las palabras que se nos presentan.

Los profetas que encontramos en la Biblia son un extraordinario abanico de personalidades, y deberían dejarnos pocas dudas de que Dios pretende que la profecía comunique Su corazón con convicción y pasión. Por lo tanto, debemos entregarnos fielmente a expresar Su palabra de cualquier manera que Él nos guíe.

Con esto en mente, debemos estar abiertos a considerar si la palabra que tenemos podría ser mejor traída de una forma distinta al discurso regular, por ejemplo, con algún tipo de presentación visual (véase Agabo en Hechos 21:11), o tal vez como una canción. Al sopesar esto, sin embargo, es útil recordar que Dios te eligió para traer esta palabra, y sin estar cerrado a una excepción, si, por ejemplo, resulta que tienes una voz horrible para cantar, esto podría potencialmente restar en lugar de añadir al impacto de la palabra. Evidentemente, lo mismo podría decirse de la danza, de tocar un instrumento o de cualquier otra expresión artística.

PROFECÍA PERSONAL

En nuestro cuidado mutuo, recomendamos especial cautela con respecto a las palabras direccionales para las personas, y recomendamos las siguientes directrices:

APORTAR PALABRAS PERSONALES

Ten en cuenta la finalidad de la profecía:
"...el que profetiza fortalece a los demás, los anima y los consuela". 1 Corintios 14:3 NLT
Aunque las palabras que Dios nos da para los demás no siempre suenen positivas, al menos debemos estar seguros de que, si se recibe correctamente, la palabra resultará en última instancia en fortalecimiento, aliento y consuelo.
Recuerda que cuando profetizas, estás siendo el portavoz de Dios, transmitiendo lo que Dios piensa y siente. Ten cuidado de no dejarte influenciar indebidamente por factores naturales, por ejemplo, lo que piensas de la persona o lo que realmente desearías para ella, ¡o incluso tus frustraciones con ella!
Considera cuidadosamente si la palabra que has recibido debe ser compartida o es simplemente para que reces con perspicacia. No te apresures a actuar la primera vez que recibas una palabra, visión o sueño que pueda tener un gran impacto en la vida de alguien. Las Escrituras nos muestran una y otra vez la voluntad de Dios de repetir y confirmar palabras de gran significado para nosotros, a menudo varias veces (por ejemplo, con la llamada de Samuel, los sueños de José, la confirmación de Gedeón y la visión de Pedro en el tejado).
En la mayoría de los casos, recomendaríamos someter las profecías personales direccionales a los ancianos de la iglesia antes de llevarlas directamente a las personas. No sólo podrían ayudarle a sopesar la palabra, los líderes tienen el cuidado y la responsabilidad de esta persona y sin duda estarán involucrados con ellos a medida que tratan de responder correctamente a la palabra. Los líderes son a menudo capaces de guiarnos con el tiempo correcto, que puede ser crítico al traer palabras. Proverbios 25:11 dice: "La palabra bien dicha es como manzanas de oro en engarce de plata".
Busca a Dios para que te dé una palabra de sabiduría sobre la forma de entregarlo (véase Natán con David, 2 Samuel 12). La profecía puede funcionar en conjunto con otros dones, tales como palabras de conocimiento y palabras de sabiduría, que pueden ayudar en la entrega y recepción de las palabras.

RECIBIR PALABRAS PERSONALES

"No os burléis de las profecías, sino probad todo lo que se dice. Aférrense a lo que es bueno". 1 Tesalonicenses 5:20-21 LBLA

Muchos creyentes han sido inspirados, guiados y enriquecidos por palabras proféticas pronunciadas sobre ellos. Sin embargo, no siempre ha sido así. Algunos han recibido palabras erróneas, a veces de falsos profetas, pero a menudo de hermanos y hermanas bienintencionados pero equivocados. Independientemente de quién nos traiga una profecía, no debemos descartarla ni aceptarla plenamente como palabra del Señor hasta que no la hayamos sopesado debidamente. He aquí algunos principios generales para poner a prueba una palabra antes de aceptarla:

¿Coincide con la verdad bíblica? Ninguna palabra profética de Dios contradice o pone en duda la Palabra de Dios escrita. A la hora de evaluar esto, es posible que desee buscar el consejo de personas con sólidos conocimientos bíblicos:
"Toda la Escritura está inspirada por Dios y es útil para enseñarnos lo que es verdad y para hacernos ver lo que está mal en nuestras vidas. Nos corrige cuando nos equivocamos y nos enseña a hacer lo correcto". 2 Timoteo 3:16
Si no estás seguro del significado de una palabra profética, pide a quien te la haya traído que te aclare exactamente lo que ha oído o visto. También pueden decirte lo que creen que significa la palabra, aunque aquí hay que tener cuidado. Los que traen las palabras pueden fácilmente poner sus propias interpretaciones en las palabras que traen que pueden no ser realmente del Señor.
Pide a Dios confirmación independiente de otras fuentes, incluyendo a otras personas con sensibilidad profética y, por supuesto, a quienes ejercen el liderazgo en tu vida. Curiosamente, quienes han recibido múltiples profecías de diversas personas suelen notar similitudes significativas y temas repetidos. Esto se debe a que las personas con visión profética que oran sobre nosotros a menudo verán las mismas palabras clave y llamados que Dios ha puesto sobre nuestras vidas.
No te preocupes por palabras sobre las que poco puedes hacer. Confía en Dios y comprueba si se cumplen. Si no producen fe y paz en ti, sé libre de rechazarlas. A veces las palabras declaran que algo sucederá en un plazo determinado. Si esto no sucede, ¡probablemente puedas desecharlas por completo como falsas! No te servirá de nada aferrarte a ellas después de su "fecha de caducidad".

Si la oportunidad lo permite, da una respuesta honesta a los que profetizan sobre ti. Esto puede ser muy útil para animar y corregir a los que están aprendiendo a crecer proféticamente.

LIDERAR EN LOS GRUPOS DE ORIGEN

Tenemos un curso separado de cuatro sesiones para nuestro Entrenamiento de Líderes de Grupos Base, pero pensamos que sería útil compartir algunos de los aspectos más destacados aquí en nuestro curso Vision Track: Curso de Liderazgo. Esperamos que muchos de ustedes sean líderes de grupos base o líderes asistentes en algún momento en el futuro, ya que nuestro objetivo es seguir creciendo y ayudar a más personas a crecer en su fe. Nuestro ministerio de grupos en casa es el latido de nuestra iglesia.

Queremos que los Grupos en Casa sean una gran parte de One Voice Church porque lo hemos hecho:

Teológico justificaciones para ellos:
- Éxodo 18:13-27, Lucas 9:12-17, el libro de los Hechos, etc.
Práctico justificación de las mismas:
- Construir relaciones, cuidar de las personas, garantizar que la enseñanza se entiende y se aplica, unidad étnica y generacional, etc.

Estas son algunas de las esperanzas que tenemos puestas en los grupos de origen:

Desarrollar una COMUNIDAD más profunda y la conexión en nuestra familia de la iglesia.
Creciendo en nuestra fe y DISCIPLINÁNDONOS unos a otros para parecernos cada vez más a Jesús.
Llegar a nuestros vecinos en EVANGELISMO.
Salir de los muros de la iglesia para SERVIR a nuestra comunidad.

En cierto sentido, nuestra visión es que los Grupos Domésticos sean la Iglesia a menor escala. Independientemente de lo grande que pueda llegar a ser One Voice Church, los Grupos Domésticos nos mantendrán conectados y creciendo en nuestra fe en Jesús.

Vamos a explorar cómo los grupos en casa pueden ayudarnos a crecer en ...

COMUNIDAD - DISCIPULADO - EVANGELIZACIÓN - SERVICIO

O dicho de otro modo, nuestros objetivos a través de estos grupos son...

"REUNIR - CRECER - IR - DAR"

Estos grupos no pueden ni deben ser la única forma en que la comunidad, el discipulado, la evangelización y el servicio se cultiven y vivan en la iglesia... pero queremos que sean un vehículo para garantizar que estas cosas sucedan en cierta medida - y tal vez sean una plataforma de lanzamiento para que sucedan de otras maneras.

FUNDAMENTOS DEL LIDERAZGO

Las cualidades que buscamos en nuestros líderes de grupos base son carácter y capacidad... junto con compromiso.

Carácter

LOS LÍDERES PREDICAN CON EL EJEMPLO Como líder, la gente (dentro y fuera de la iglesia) te estará observando. Ya hemos cubierto la importancia del carácter de los líderes anteriormente en este Vision Track: Curso de Liderazgo, pero queremos dejar claro que el carácter es de suma importancia para nosotros en la formación de líderes de grupos base. Usted solo puede guiar a las personas hacia donde usted va, así que los líderes de grupos base deben estar comprometidos a avanzar como uno que está siendo formado a la semejanza de Cristo.

Capacidad

La tarea requiere que los líderes de los grupos base estén dispuestos y sean capaces de LIDERAR, CONECTAR, ANIMAR E INVERTIR

LIDERA: Los líderes de grupos en el hogar aportan un sentido de dirección y propósito cuando las personas se reúnen.
CONECTAR: Los líderes de los grupos están dispuestos a hacer lo necesario para conectar con todos los miembros del grupo.
ANIMAR: Los líderes de grupos base inspiran y motivan a las personas, individualmente y como grupo.
INVERTIR: Los líderes de los grupos en el hogar están dispuestos a orar por las personas, a creer en la gracia de Dios en ellas, a ir tras ellas, a pasar tiempo con ellas y a sembrar en ellas.

Nadie domina todo esto a la perfección, pero los líderes de los grupos familiares se esfuerzan por serlo para quienes dirigen.

Compromiso

Los líderes de grupos base edifican sus vidas sobre Jesucristo. Debe ser evidente que siguen y han sometido su vida a Jesús.

Comprometidos con los fundamentos de la fe
- Ejemplos: Hebreos 5:11-6:3 & Vision Track: Cursos 1 y 2
Comprometidos con nuestra visión: lo que queremos especialmente como iglesia
- Ejemplos: Vision Track: Curso 3 y la iglesia multiétnica
Comprometidos con el trabajo, porque es trabajo
- Véase: Colosenses 1:28-29

Buscamos líderes que quieran marcar la diferencia, para la gloria de Dios. Alguien que pueda construir COMUNIDAD, animar el DISCIPULADO, energizar el EVANGELISMO y motivar el SERVICIO. Cada líder de grupo base no tendrá el mismo grado de entusiasmo o habilidad en todo lo anterior, pero cada uno debe traer algo de cada uno de estos elementos al grupo.

LOS CUATRO PILARES DE LOS GRUPOS FAMILIARES

En nuestra Capacitación para Líderes de Grupos Base, profundizamos mucho más en cada uno de estos cuatro elementos, pero veamos brevemente cada uno de ellos:

COMUNIDAD
Los grupos en el hogar se basan en un profundo sentido de comunidad, a partir de nuestra identidad compartida en Cristo. Se trata de un lugar al que pertenecer de verdad, fomentado a través de relaciones intencionadas, tiempo compartido y un entorno acogedor. Para construir esta conexión, los grupos pueden comer juntos, compartir historias personales y practicar la hospitalidad, creando un espacio familiar donde todos se sientan valorados y apoyados. El compromiso de pasar tiempo juntos, adorar y orar como grupo fortalece los lazos que nos convierten en algo más que una reunión: nos convierte en una familia.
DISCIPULADO
Seguir a Jesús es un viaje activo. Los grupos de hogar son un espacio vital para el discipulado, donde nos animamos unos a otros a parecernos más a Cristo. Los líderes pueden fomentar el crecimiento estableciendo una visión de madurez espiritual, animando a la participación y compartiendo regularmente testimonios personales y metas. Al orar unos por otros, discutir las Escrituras o la enseñanza del domingo, y facilitar oportunidades para que cada persona sirva, los grupos inspiran a los miembros a dar pasos concretos en su fe. El discipulado se produce a medida que modelamos el crecimiento, nos desafiamos unos a otros a vivir la Palabra de Dios, y nos hacemos mutuamente responsables de Su llamado.
EVANGELISMO
Nuestra misión se extiende más allá de nuestras reuniones, ya que los grupos en casa proporcionan un contexto para el evangelismo, ayudando a los miembros a compartir de forma natural su fe con aquellos que no conocen a Jesús. Los grupos pueden trabajar juntos en proyectos de evangelización, tales como organizar eventos en el vecindario, invitar a los vecinos a reuniones sociales, o simplemente traer amigos a un servicio dominical. Se anima a cada miembro del grupo a identificar a personas en sus propias vidas por las que puedan rezar, con las que puedan establecer relaciones y con las que puedan compartir sus historias de fe. Al apoyarse mutuamente en estos esfuerzos, los grupos se convierten en un reflejo visible del amor de Cristo en la comunidad.
SERVICIO
El servicio surge de nuestro compromiso con Cristo y con los demás, tanto dentro del grupo como en nuestras comunidades más amplias. Los grupos de origen pueden organizar actos regulares de servicio, como el voluntariado conjunto en organizaciones comunitarias, la satisfacción de necesidades prácticas dentro del grupo o la puesta en marcha de proyectos de limpieza en parques locales. De este modo, los grupos practican un estilo de vida de generosidad, respondiendo a las necesidades de los demás como una poderosa expresión del amor y el propósito de Dios.

Los Grupos Hogar refuerzan la naturaleza holística de nuestra misión de reunirnos, crecer, ir y dar. Al participar en estas prácticas, cada grupo se convierte en un lugar de propósito compartido, crecimiento espiritual e impacto significativo, encarnando el corazón de la vocación de nuestra iglesia.

LIDERAZGO EN OTROS MINISTERIOS

Al concluir nuestro último curso de Vision Track, queremos ver cómo debería ser el liderazgo en One Voice Church sin importar el área de ministerio a la que seamos llamados.

Nuestra esperanza es que podamos levantar líderes para todo tipo de ministerios en One Voice Church. Ya sea ministerio de mujeres o de hombres, Feeding Families, ministerio de jóvenes, ministerio de personas sin hogar, ministerio de niños, equipo de alabanza, planificación de eventos, ministerio de justicia, equipo de oración, equipo anfitrión, equipos de evangelismo, ministerio de prisiones, o cualquier otra cosa a la que Dios pueda llamar a One Voice, necesitaremos líderes que puedan llevar a cabo la misión de One Voice Church en estas capacidades.

En la sesión 3.1, cubrimos el carácter de los líderes, el papel de hombres y mujeres en el liderazgo, nuestra visión de construir una iglesia multiétnica y multigeneracional, y la misión de hacer discípulos. No vamos a repetir lo que ya hemos discutido, pero queremos dejar claro que todo lo cubierto en la sesión 3.1 es esencial al considerar cómo alguien debe liderar en cualquier capacidad ministerial aquí en One Voice Church. Además, hay otras cosas prácticas a considerar cuando buscamos tener un mayor impacto en nuestra comunidad. Empecemos hablando de nuestra misión.

LA MISIÓN DE ONE VOICE CHURCH

En One Voice Church, nuestra declaración de misión es la siguiente:

Somos una iglesia multiétnica y multigeneracional que ayuda a las personas a buscar a Dios de todo corazón y a vivir en completa armonía con los demás.

Nuestra misión refleja tanto la visión que creemos que Dios nos ha dado específicamente en One Voice y la forma en que podemos lograr esa visión. Construiremos una iglesia multiétnica y multigeneracional ayudando a la gente a buscar a Dios y a vivir en armonía unos con otros. Esta búsqueda de Dios y el amor por los demás es un reflejo de lo que Jesús describió como el Mayor Mandamiento.

"'Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente'. Este es el primer y más importante mandamiento. El segundo es igualmente importante: 'Ama a tu prójimo como a ti mismo'". Mateo 22:36-40

Además, nuestra misión de ayudar a las personas a vivir en armonía procede del mismo pasaje de Romanos 15 de donde procede nuestro nombre, One Voice:

"Que Dios, que da esta paciencia y este ánimo, os ayude a vivir en plena armonía unos con otros, como corresponde a los seguidores de Cristo Jesús. Entonces todos podréis uniros a una voz, dando alabanza y gloria a Dios, padre de nuestro Señor Jesucristo." Romanos 15:5-6 LBLA

Estos versículos hablan de una visión profunda para la iglesia, pidiendo a Dios que ayude a los creyentes a vivir en armonía, creando una comunidad que dé gloria a Dios "con una sola voz". Esta misión no es sólo una declaración de creencia, sino un camino claro sobre cómo debemos funcionar como cuerpo de Cristo: cada persona, departamento y ministerio trabajando juntos para promover la búsqueda de Dios de todo corazón y la unidad entre los creyentes.

Para nuestros líderes, encarnar esta misión en su enfoque es crucial. Como líderes que se esfuerzan por reflejar la visión de Dios para la Iglesia, es esencial que lideren de una manera que abrace y modele tanto la diversidad como la unidad. Cuando los líderes defienden la armonía y animan a personas de todos los orígenes a acercarse a Dios, reflejan el corazón de Dios para construir una comunidad unida bajo Cristo. Esta unidad fomenta un ambiente acogedor en el que los miembros ven que sus líderes abrazan la llamada a la adoración de todo corazón y al respeto mutuo. Los líderes que demuestran estos valores crean un efecto dominó que anima a todo el cuerpo de la iglesia a abrazar la misión.

Cada ministerio y departamento dentro de One Voice Church debe ser moldeado por esta misión, permitiendo que sirva como guía para el propósito y la función. Ya se trate de culto, ministerio de niños, o de alcance local, cada departamento debe encarnar la diversidad, fomentar la unidad, y ayudar a las personas a crecer en su fe. Por ejemplo, en la medida de lo posible, cada uno de nuestros grupos en casa debe incluir varios grupos de edad y culturas, reforzando el objetivo de la iglesia de conexión multigeneracional y multiétnica. Las iniciativas de extensión deben reflejar el corazón de la iglesia por la diversidad y la armonía, dando la bienvenida a personas de todos los orígenes para que vengan a conocer a Jesús. Nuestra pastoral infantil debe ser diversa y centrarse en ayudar a los niños a llevar a Dios en su corazón y a vivir en armonía con los demás.

Al considerar el lanzamiento de nuevos ministerios o la evaluación de los ministerios actuales, deberíamos hacernos las siguientes preguntas: "¿Se ajusta este ministerio a nuestra declaración de misión? ¿Qué cambios podemos introducir en este ministerio para que se ajuste aún más a nuestra declaración de misión? Si un ministerio no es tan diverso como debiera, debemos preguntarnos por qué y qué podemos hacer para mejorar la diversidad. Si un ministerio no está ayudando a la gente a buscar a Dios de todo corazón, entonces tenemos que volver a evaluar si es algo que deberíamos estar haciendo o qué cambios podemos hacer para mejorarlo en esa área. De esta manera, la declaración de misión se convierte en un marco compartido que alinea cada área del ministerio, creando un impacto en toda la iglesia que no sólo refleja el amor de Dios, sino que también construye activamente la visión de "una sola voz" que estamos llamados a perseguir.

LAS PERSONAS ANTES QUE LOS PROGRAMAS

En One Voice Church, nuestra prioridad son siempre las personas. El propósito de nuestro ministerio es ayudar a las personas a crecer en su fe, no crear programas que sean grandes, llamativos o impresionantes por sí mismos. Nuestro objetivo es servir a cada persona, guiándola más cerca de Jesús y fomentando la unidad. Cuando nos centramos en las personas que Dios nos ha confiado, creamos una cultura en la que cada individuo se siente valorado y animado a seguir a Jesús de todo corazón, construyendo armonía en la comunidad de fe.

CONSTRUIR CON INTELIGENCIA

A medida que crecemos, reconocemos que no podemos aceptar todas las oportunidades o ideas que se nos presentan. Es más sensato centrarse en hacer pocas cosas con excelencia que muchas cosas con mediocridad. En One Voice, hacemos hincapié en la paciencia y el crecimiento constante, sabiendo que los cimientos fuertes se construyen con el tiempo. Al invertir en calidad en lugar de cantidad, construimos ministerios que sirven con propósito, resistencia e impacto, evitando la inestabilidad que puede venir de una expansión rápida y desenfocada.

MINISTERIO PERSONAL

A veces, Dios pone una visión en el corazón de alguien que puede o no convertirse en un ministerio oficial de One Voice Church. Hay una diferencia entre un ministerio apoyado por la iglesia y un llamado personal, y aquí es donde confiamos en la sabiduría de nuestros ancianos para discernir lo que se alinea con la visión de la iglesia. Animamos a los líderes a compartir lo que Dios les ha dicho; incluso si no se convierte en un ministerio oficial, puede haber maneras en que podamos apoyarlo a través de grupos u otros canales. Este enfoque nos permite fomentar el ministerio personal y apoyar la obra de Dios de muchas formas.

PROTEGER LA CULTURA

Al construir una iglesia multiétnica y multigeneracional, podemos enfrentarnos a problemas de división. Como líderes, estamos llamados a abordar las divisiones con rapidez y delicadeza, explicando que la unidad es fundamental para lo que somos. Cuando sea necesario, un anciano puede ayudar a manejar situaciones más complejas. También estamos llamados a ser pacientes, dando tiempo a la gente para que aprenda a amar y comprender a los que son diferentes. Este enfoque equilibrado nos ayuda a proteger la cultura de armonía y respeto que nos esforzamos por mantener en One Voice Church.

PARECERSE MÁS A JESÚS

Nuestro objetivo final es parecernos más a Jesús en todos los sentidos. Cada ministerio, interacción, y decisión debe ayudarnos a crecer en Su carácter - amando a la gente como Él amó, sirviendo a otros humildemente, señalando a otros hacia Dios, y honrándolo con nuestras vidas. El ejemplo de Jesús de auto-sacrificio, amor a Dios, y el cuidado de los demás sirve como modelo para la forma en que dirigimos, servimos y amamos dentro de One Voice Church. A través de esta búsqueda, cumplimos nuestra misión y reflejamos Su luz al mundo.